Nel Credo professiamo la fede in Dio «Creatore del Cielo e della Terra, di tutte le cose, visibili e invisibili». Dopo aver visto come Dio ha creato il mondo e le creature corporee (le cose visibili), ora passiamo ad analizzare la creazione delle creature spirituali, gli angeli (le cose invisibili).

Nel Credo professiamo la fede in Dio «Creatore del Cielo e della Terra, di tutte le cose, visibili e invisibili». Alla scuola di San Tommaso cerchiamo di capire meglio cosa significa credere in Dio Creatore e come Egli abbia creato il mondo.

L’ultimo articolo della rubrica dedicato alla teologia trinitaria sviluppa la riflessione sulle tre Persone Divine nello specifico. Alla scuola di San Tommaso ci avvicineremo al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo.

Continuando la speculazione teologica sul mistero della Santissima Trinità, riflettiamo sul concetto di persona, che oggi è entrato nel linguaggio comune, ma fu introdotto dal Cristianesimo.

Noi crediamo in un solo Dio in tre Persone uguali e distinte. Come si spiega l’unità della sostanza nella Trinità delle Persone? San Tommaso ci porta nella vita intra-divina, per approfondire il dogma della Santissima Trinità.

Come è Dio? Quali sono i principali attributi della sua essenza? Con San Tommaso ci avviciniamo in punta di piedi a Dio e ne scopriamo la semplicità, l’infinità, l’eternità, l’immutabilità, l’unità, la bontà.

Dio esiste? Come possiamo saperlo? In che modo il nostro intelletto conosce la Divinità? Con San Tommaso cerchiamo di rispondere a questi interrogativi antichi e sempre attuali per l’umanità.

San Tommaso apre la Summa theologica con una questione di metodologia: De sacra doctrina, qualis sit et ad quae se extendat. Prima di immergersi nell’esposizione della sacra doctrina, ne mostra le caratteristiche epistemologiche, collocandola nell’ambito delle scienze speculative.

La pietra angolare della teologia cattolica, rifugio sicuro contro gli errori e le eresie. I lineamenti di una delle opere più importanti della religione cattolica.