Dopo un’attenta riflessione sulla salvezza del genere umano, operata da Cristo sulla Croce, San Tommaso passa a trattare della sua risurrezione. Alla scuola del Dottore Angelico ci immergiamo nel mistero pasquale del Cristo.

In questo piccolo corno crescente i Padri e parecchi esegeti contemporanei, cattolici e protestanti, han veduto con buona ragione la figura dell'Anticristo.

«O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!» Il canto della veglia pasquale sintetizza in modo perfetto la dottrina cattolica sulla Rendezione operata da Cristo: Egli è il vero Agnello di Dio, sacrificato per i nostri peccati. Alla scuola di San Tommaso cerchiamo di comprendere come Cristo ci ha salvati e perché era necessario che morisse sulla Croce.

Nei secoli passati, soltanto alcuni uomini perversi o sétte nefaste avevano rappresentato l'Anticristo: ai giorni nostri, è l'uomo in generale, è l'umanità ribelle che prende posto accanto agli antichi Anticristi, preparando l'Anticristo straordinario, l'Anticristo propriamente detto.

Dio si è fatto uomo in Gesù Cristo. Il Verbo eterno del Padre ha assunto la natura umana. Insieme a San Tommaso cerchiamo di fare un po’ di luce su uno dei più grandi misteri della nostra fede.

Bisogna convenirne. Il linguaggio energico di Pio X fa seguito ai gravi avvertimenti di Leone XIII. È l'apostasia in marcia che i due Pontefici denunziano con perspicacia e fermezza affatto apostolica L'apostasia! profetata da S. Paolo.

Entrati con la creazione nella historia salutis, affrontiamo il problema del peccato originale, che ha segnato in modo singolare l’umanità. San Tommaso ne parla nella Prima Secundae della Summa Theologica.

La prima Enciclica del nuovo Papa, indirizzata al mondo cattolico, riveste un carattere di solennità eccezionale. Il cardinal Sarto, patriarca di Venezia, successe a Leone XIII. Ascese e si assise nella cattedra di S. Pietro sotto il nome venerato ed amato di Pio X.

Al termine della sua riflessione teologica sull’opera della creazione da parte di Dio, San Tommaso si sofferma sulla creazione dell’essere umano e sulla sua natura. È il trattato di antropologia teologica del Dottore Angelico, che coglie l’essenza dell’uomo nella sua unità di anima e corpo.